אין מצב שאני מפרסם את זה!

אז דמיינו את זה: אתה חוקר מדעי ההתנהגות באוניברסיטה ממלכתית מובילה והצוות שלך כבר יותר משנה, בוחן בניסוי את היעילות של מקוון לעומת אישי מִכלָלָה חינוך. שימוש במתודולוגיה ניסיונית אינטנסיבית ומאומתת ביותר, לימוד של יותר מ-10,000 סטודנטים על פני יותר מ-40 באוניברסיטאות שונות, אתה מוצא משהו מזעזע: אתה מוצא את זה, שליטה על מגוון רחב של גורמים (למשל, שונים מדריכים, אזורי תוכן, סוגי אוניברסיטאות וכו'), סטודנטים המוקצים באופן אקראי למצב החינוך האישי. לְבַצֵעַ רע יותר על מדדים אובייקטיביים שונים של כישורים אקדמיים (כגון בחינת שיא בוגרים) ועל סמנים מסורתיים של הצלחה אקדמית (למשל, שיעורי סיום לימודים) מאשר משתתפים שחולקו באופן אקראי לרשת המקוונת בלבד מַצָב.

אתה והצוות שלך, כמובן, המומים. דפוס זה בהחלט לא היה עקבי עם התחזית שלך בהתבסס על ההשערה שלך.

יתר על כן, הממצא הזה הוא סוג של מאיים. לימדת באופן אישי באופן בלעדי באותה אוניברסיטה במשך יותר מרבע מאה ואתה (יחד עם רוב עמיתים ומנהלים) תמיד האמינו בצורה אמיתית וחזקה בקולגיאטה המסורתית (לא מקוונת). ניסיון. נראה שהתוצאות החדשות שלך עפות במלואן מול החזון הזה. איכס!

אתה מתקשר לפגישה עם כל צוות המחקר ולאחר בדיקה כפולה של כל הנתונים שלך בזהירות, אתה מבין שאין סיכוי שאתה קורא לא נכון את הנתונים. אתה קורא לשכפול מלא של המחקר. במהלך 18 החודשים הבאים, הצוות שלך משכפל את המחקר בזהירות האפשרית.

כשמגיע הזמן לנתח את הנתונים, האוויר בחדר הוא כל כך סמיך שאפשר לחתוך אותו עם סכין חמאה. כשהצוות המלא שלך נוכח, אתה מפעיל את הניתוחים הבסיסיים, ולמרבה ההלם שלך ושל הצוות שלך, הממצאים מהמחקר הראשון שלך חזרו בצורה ברורה למדי: סיפק ראיות חזקות לכך שחינוך מקוון בסופו של דבר עדיפה* על חינוך אישי - למרות העובדה שחיזת בדיוק את ההיפך וכי שלם קריירה הוקדש לחוויה המכללית המסורתית האישית.

מה אתה עושה עכשיו???

צנזורה עצמית ומדע

במאמר אחרון שאני מרגיש די בר מזל שהייתי חלק ממנו, קלארק וחב'. (2023) מספקות ראיות וניתוח המצביעים על כך שלמעשה יש הרבה מאוד צנזורה כשזה מגיע למחקר מודרני באקדמיה - כולל במדע הפסיכולוגי. ניתוח זה, שפורסם ב- הליכים של האקדמיה הלאומית למדע, עושה הבחנה חשובה בין צנזורה "קשה" מול "רכה". צנזורה קשה היא מהסוג שאנו נוטים לחשוב עליו הכי בקלות. כאשר מדינת טנסי ניסתה לפסול את הוראת הברירה הטבעית (ראה Szasz, 1969), הצנזורה על הפרק הייתה ברורה. אנחנו יכולים לחשוב על סוג זה של צנזורה כעל צנזורה "קשה".

אבל בהתבסס על עבודתם של קלארק וחב'. (2023), נראה כי בתנאים מודרניים, מעין צנזורה "רכה" הופכת לנורמטיבית. הצנזורה הרכה הזו, שהיא בדרך כלל שפירה על פני השטח, לובשת צורה הרבה יותר עדינה. למעשה, צנזורה רכה כוללת לעתים קרובות את מה שאנו יכולים לכנות "צנזורה עצמית" - הנטייה של מלומד למנוע בכוונה מידע שהם חשפו מכל מספר סיבות - כאשר לסיבות אלו יש לרוב הגנה עצמית או הגנה אחרת פוּנקצִיָה.

כפי שקלארק ואח'. (2023) כותבים:

"הניתוח שלנו מצביע על כך שהצנזורה המדעית מונעת לרוב על ידי מדענים, שמונעים בעיקר על ידי הגנה עצמית, נדיבות כלפי מלומדים עמיתים, ודאגות פרו-חברתיות לרווחת החברתיות האנושית קבוצות."

דוגמאות לארבעה סוגי צנזורה עצמית

בין סוגי הצנזורה העצמית הרכה ש-Clark et al. (2023) מתייחסים לארבעה בולטים כשכיחים וגם (לפחות על פני השטח) מובנים. כאן, אני מגדיר כל אחד מאלה ונותן דוגמאות על סמך התרחיש ההיפותטי שהוצג בתחילת מאמר זה.

1. הגנה עצמית היא אולי הצורה הנפוצה ביותר של צנזורה עצמית. והמשמעות שלו ברורה מאליה. זה מתרחש כאשר חוקר מונע מידע למען כיסוי האינטרסים של האדם עצמו (CYI!). בעיקרו של דבר, סוג זה של צנזורה עצמית יתרחש כאשר מישהו מונע מידע במאמץ לא להכות גלים ולהבטיח את הביטחון התעסוקתי שלו.

עם הדוגמה ההיפותטית למעלה, זה עשוי להיראות כאילו החוקר בוחר לא לכתוב ולפרסם דו"ח על הממצאים לגבי עליונות של חינוך מקוון במאמץ לעזור לשמור על העבודה שלהם, ובאופן רחב אף יותר, את אופי התעשייה שהם מוקדש ל. בערך כמו: דאנג, אם אפרסם את זה, אוכל למצוא את עצמי מחוסר עבודה - יחד עם, פוטנציאלי, אלפים ואלפי אחרים!

2. שיפור עצמי היא הנטייה הפסיכולוגית החברתית הכללית לנסות להעלות את המוניטין או המעמד של עצמך. אפשר בקלות לדמיין עד כמה לא פופולרי זה עשוי להיות בקהילה מסורתית באוניברסיטה להיות האדם שגילה שהשכלה אוניברסיטאית סטנדרטית היא בעצם תת רמה. בקצרה, אף אחד לא רוצה להיות הבחור הזה! אולי האחיזה בממצאים, אם כן, עשויה להיעשות מתוך מאמץ לשמור על מעמד האדם בתוך הקהילה שלו.

3. העיקרון של חֶסֶד, בהקשר זה, מדבר על "...הגן על מטרת הצנזורה מפני השלכות שליליות" (Clark et al., 2023). אז הצורה הספציפית הזו של צנזורה עצמית נעשית לטובת אחרים. אולי אתה כל כך נשוי לרעיון שהשכלה סטנדרטית עדיפה שאתה בעצם מסרב להאמין לנתונים שלך. ולמען האינטרס של העתיד והחיים של המבוגרים הצעירים הרבים שאתה עובד איתם (עכשיו ובעולם עתיד), אתה מתעכב עם פרסום הנתונים בפועל עם מה שאתה מאמין שהם האינטרסים האמיתיים של התלמידים אכפת.

4. צנזורה עצמית פרו-חברתית היא צורה קשורה של צנזורה עצמית המאופיינת בניסיון להגן על צדדים שלישיים מהתוכן. תארו לעצמכם שהאוניברסיטה שלכם שכרה לאחרונה סגן נשיא חדש לחוויות חינוכיות אישיות - בשם בילי - ובמקרה אתם חברים טובים עם בילי. אתם שותים קפה ביחד באופן קבוע, משחקים חמוצים ביחד בשבת, ומסמסים אחד לשני טיפשי ממים כמעט כל יום. אפילו עזרת להם ולכל המשפחה שלהם לעבור לביתם החדש ליד האוניברסיטה (3,000 מיילים מהאוניברסיטה הישנה שלהם בחוף השני). אלוהיםאולי תחשוב לעצמך, ממצאי המחקר שלי די הופכים את עבודתו של בילי למיושנת לחלוטין- אני לא רוצה לעשות את זה - אם בילי יאבד את עבודתם, אני אהיה חבר טוב ושותפה ל-Pecleball. אני חושב שפשוט אדחוף את הממצאים למגירת התיקים הפתגמית ואקרא לזה יום.

שורה תחתונה

בעוד שהמחקר על חינוך אישי לעומת חינוך מקוון המוצג כאן הוא היפותטי לחלוטין, ישנם, ב למעשה, ממצאי מחקר ונושאים רבים שחוקרים מתייחסים אליהם בסוג הצנזורה העצמית המוצגת כאן. במחקר שנערך לאחרונה על צנזורה עצמית באקדמיה, 91% מלאים מהחוקרים דיווחו שהם היו לפחות במידת מה. צפוי לצנזר עצמי בכל הנוגע להצגת רעיונות אקדמיים על פני קשת רחבה של הקשרים (ראה Honeycutt et al., 2022).

כפי שתואר לעיל, צנזורה עצמית כזו מונעת, באופן מעניין, מסיבות פרו-חברתיות. זאת אומרת, מנקודת מבטו של אקדמאי טהור, כפי שאנו מציינים במאמרנו (Clark et al., 2023), צנזורה עצמית כזו היא, במיוחד בטווח הארוך, בעייתית למדי. יש לו את ההשפעה שלעתים קרובות בלי משים היא לחנוק או אפילו לכסות את האמת.

ואם אנחנו, כמדענים התנהגותיים, מעוניינים לדעת איך בני אדם הם באמת - במה שבאמת גורם לנו לתקתק - צנזורה לממצאים ולנושאים משמעותיים הנוגעים לחוויה האנושית הרחבה יותר יש פוטנציאל לחנוק את ההבנה שלנו לגבי מי אנחנו הם. לטעמי, תוצאה זו נראית בעייתית ממספר רב של סיבות.

מבחינת פתרונות לנושא הזה, אני חייב לומר שאני לא לגמרי בטוח. אבל פרסום הנושא בבירור ובזהירות, יש לקוות, יש את היכולת להזיז קצת את המחט. אני בהחלט מקווה שזה המקרה - הבנתנו את הטבע האנושי מונחת על כף המאזניים.

*הערה: דוגמה זו היפותטית לחלוטין ומשמשת כאן רק כתרגיל מחשבתי. המחבר הוא מעריץ ענק של חווית המכללה המסורתית האישית!